De las cientos de viviendas que brotaban engendrando nuevos barrios en los suburbios marplatenses. De muchas escuelas nuevas y confortables por las que pasamos los niños de entonces, y a las que luego concurrieron mis hijos.

En la historia de esta mujer, existe una divisoria de aguas que separan su vida de su muerte física.

Eva Perón fue polémica hasta después de muerta. ¿Tanto les hacía temblar las nalgas a sus opositores que hasta le cambiaron el nombre en el afán de ocultar su cadáver lejos de La Argentina?

La tumba de María Maggi de Magistris, en Milán guardaba en su profundidad, el cuerpo de Evita.

La figura de Eva Perón, produjo desde entonces, algo así como un goce místico y revolucionario. Su trayectoria amplió los límites entre la verdad y el mito. Se estableció una frontera flexible, elástica, dúctil…

Después de su muerte, su voz seguía alzándose, desde la ilegitimidad en que nació, desde el analfabetismo, el resentimiento y el ansia de poder que algunos le imputaron.

En síntesis, Eva es un relato que antes de extinguirse, genera otro relato.

Quizás dejó de ser lo que dijo, para ser lo que dicen que dijo. Quizás dejo de ser lo que hizo para ser lo que dicen que hizo. Una mujer que al fin, se recuperó detrás de su cuerpo muerto; un ser en constante mutación del el ángel al demonio.

Si como afirman muchos literatos, toda narración es infiel a la realidad, lo único que puede hacerse con la realidad, es inventarla.

Agrego a esta afirmación que la realidad es aquella que cada uno vive.

La Eva de antes, la Eva de ahora, la Eva de siempre, no es un fenómeno surgido espontáneamente, ni un producto posmoderno llevado a la ópera o al cine por la imaginación de adeptos u opositores.